
某乎网友问:薛宝钗造谣史湘云受婶婶的刻薄对待,她有没有良心不安?我觉得此问题并不是个问题。因为“薛宝钗造谣”的说法没有依据,就不能作为核心论证去作证所谓“良心不安”的问题。显然,提问者主观上对薛宝钗的认识充满了敌意,这也不符合读书,理解人物的客观立场。但关于薛宝钗是否造谣,却值得一说,且书中对此也有细节证据。
我们之前就讲过,史湘云在家确实不如意,甚至还颇为受气委屈。对于这个问题,我觉得就从书中找一段文字,略解释一下就可以了。

首先,薛宝钗确实对袭人讲过史湘云在家做不得主,生活不太如意,女红要做到三更半夜很辛苦,且替人做一点活儿,那些奶奶太太们还不受用的话。她也提及这话是旁敲侧击,套问自史湘云。
这个情节只能证明史湘云不太愿意对外人提及她在家中的情况,并不能证明湘云在家不如意是假的,以及薛宝钗是有意说谎造谣!
所谓的“薛宝钗造谣”,才是主观造谣。因为书中完全没有造谣蛛丝马迹。
其次,史湘云在家是否如意呢?肯定是不如意的,因为书中第三十二回,曹雪芹黑纸白字写得很清楚。
正说着,忽见史湘云穿的齐齐整整的走来辞说家里打发人来接他。宝玉林黛玉听说,忙站起来让坐。史湘云也不坐,宝林两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的,见有他家人在跟前,又不敢十分委曲。少时薛宝钗赶来,愈觉缱绻难舍。还是宝钗心内明白,他家人若回去告诉了他婶娘,待他家去又恐受气,因此倒催他走了。众人送至二门前,宝玉还要往外送,倒是湘云拦住了。一时,回身又叫宝玉到跟前,悄悄的嘱道:“便是老太太想不起我来,你时常提着打发人接我去。”宝玉连连答应了。

你看,书中明白写史湘云离去之际“眼泪汪汪”,可见难舍难分,不情愿回家。这种不舍的情绪绝不能理解为少年贪玩。以史湘云的教养,不至于因此失态。就算换成爱哭的林黛玉易地而处,也不可能如此动情。唯有不想回家,畏惧回家才能如此真情流露。
再看下句:“见有他家人在跟前,又不敢十分委曲”。这就更直接了。史湘云是主子小姐,为什么当着史家人的面,连委屈都不敢表现?自然是害怕回去被打小报告。
周围的奴才都是史家人,她们能报告给谁?当然是那个“照顾史湘云周全又体面”的二婶婶史鼐夫人了。
所以,书中特别提及史湘云回程,又一次穿戴的“齐齐整整”,与来时一般模样。但这更不像话。
要知道那可是农历五月端午之后的大热季节,那么穿着一身,回去就一身热汗,不中暑都是侥幸。史湘云为什么不爱穿还必须得穿?自然是有人要求她必须得穿,不得不穿!这是不是强迫、刻薄?

关键是再下一句“还是宝钗心内明白,他家人若回去告诉了他婶娘,待他家去又恐受气,因此倒催他走了。”如果薛宝钗是造谣,她编了谎话诓骗花袭人,那也不用持久做戏,连内心的潜台词还在造谣,自己骗自己干什么?
因此,只这一句“待她家去又恐受气”,就足以证明薛宝钗并没说谎,史湘云在家就是不如意,且她二婶婶待她只是面子情,且还会给她“气”受。这个“气”不是生气,而是憋气,委屈、敢怒不敢言之意。
最后,史湘云偷偷叮嘱贾宝玉,“便是老太太想不起我来,你时常提着打发人接我去。”这句要关联她专门带来四只绛纹石戒指送给鸳鸯、金钏儿、平儿和袭人,就知道潜台词是让这四人记得替她在贾母、王夫人、王熙凤和贾宝玉都一时忘了她时,好想着提点,派人去接她来贾府小住几日。这与迎春婚后归宁,请求要在紫菱洲住几日的心情,又有什么不同?

言归正传,书中既白纸黑字写了史湘云在家不如意,受气之事,又由薛宝钗心中所想证实她当日所言都是事实,何来造谣之说?既无造谣,薛宝钗良心有何不安?你造谣薛宝钗“造谣”,良心不安了么?
至于史鼐夫人是否刻薄对待史湘云,我觉得只从一个点入手足够,就是史湘云在酷暑时节,不顾炎热,来回都严格穿着礼服之事,实在令人不忿。
此事反应出史鼐夫人即便不算刻薄对待丈夫的侄女,也是管教极其严格压抑,容不得她做错一点,忤逆分毫。你很难想象,那么热的天气,谁会让亲生女儿如此穿着?就算不是亲生的,也能感同身受,除非是刻薄寡情,毫不在意。

曹雪芹对此也不客气,一句“他家人若回去告诉了他婶娘,待他家去又恐受气”,就证实了史鼐夫人待史湘云并不咋地。但凡读了这句话,也不至于诬赖薛宝钗造谣。而这句话若都看不明白,只怕书也是白读了。
可能有人会认为史家是诗礼大家,侯门贵胄,讲究穿着礼仪。但贾母王夫人对史湘云那般穿着的不认可,已经驳斥了所谓“礼仪”说法。贾家是国公府邸,比侯爵的礼仪规矩更重,且贾母就出身史家,她老人家尚对史湘云穿着大衣服不以为然,一见就让赶紧换了,还不够证明史鼐夫人穷讲究,只顾自己脸面,不顾史湘云死活么?
作者:君笺雅侃红楼(vx公众号:君笺雅侃红楼)
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