某乎网友问：薛宝钗造谣史湘云受婶婶的刻薄对待，她有没有良心不安？我觉得此问题并不是个问题。因为“薛宝钗造谣”的说法没有依据，就不能作为核心论证去作证所谓“良心不安”的问题。显然，提问者主观上对薛宝钗的认识充满了敌意，这也不符合读书，理解人物的客观立场。但关于薛宝钗是否造谣，却值得一说，且书中对此也有细节证据。
我们之前就讲过，史湘云在家确实不如意，甚至还颇为受气委屈。对于这个问题，我觉得就从书中找一段文字，略解释一下就可以了。
首先，薛宝钗确实对袭人讲过史湘云在家做不得主，生活不太如意，女红要做到三更半夜很辛苦，且替人做一点活儿，那些奶奶太太们还不受用的话。她也提及这话是旁敲侧击，套问自史湘云。
这个情节只能证明史湘云不太愿意对外人提及她在家中的情况，并不能证明湘云在家不如意是假的，以及薛宝钗是有意说谎造谣！
所谓的“薛宝钗造谣”，才是主观造谣。因为书中完全没有造谣蛛丝马迹。
其次，史湘云在家是否如意呢？肯定是不如意的，因为书中第三十二回，曹雪芹黑纸白字写得很清楚。
正说着，忽见史湘云穿的齐齐整整的走来辞说家里打发人来接他。宝玉林黛玉听说，忙站起来让坐。史湘云也不坐，宝林两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的，见有他家人在跟前，又不敢十分委曲。少时薛宝钗赶来，愈觉缱绻难舍。还是宝钗心内明白，他家人若回去告诉了他婶娘，待他家去又恐受气，因此倒催他走了。众人送至二门前，宝玉还要往外送，倒是湘云拦住了。一时，回身又叫宝玉到跟前，悄悄的嘱道：“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”宝玉连连答应了。
你看，书中明白写史湘云离去之际“眼泪汪汪”，可见难舍难分，不情愿回家。这种不舍的情绪绝不能理解为少年贪玩。以史湘云的教养，不至于因此失态。就算换成爱哭的林黛玉易地而处，也不可能如此动情。唯有不想回家，畏惧回家才能如此真情流露。
再看下句：“见有他家人在跟前，又不敢十分委曲”。这就更直接了。史湘云是主子小姐，为什么当着史家人的面，连委屈都不敢表现？自然是害怕回去被打小报告。
周围的奴才都是史家人，她们能报告给谁？当然是那个“照顾史湘云周全又体面”的二婶婶史鼐夫人了。
所以，书中特别提及史湘云回程，又一次穿戴的“齐齐整整”，与来时一般模样。但这更不像话。
要知道那可是农历五月端午之后的大热季节，那么穿着一身，回去就一身热汗，不中暑都是侥幸。史湘云为什么不爱穿还必须得穿？自然是有人要求她必须得穿，不得不穿！这是不是强迫、刻薄？
关键是再下一句“还是宝钗心内明白，他家人若回去告诉了他婶娘，待他家去又恐受气，因此倒催他走了。”如果薛宝钗是造谣，她编了谎话诓骗花袭人，那也不用持久做戏，连内心的潜台词还在造谣，自己骗自己干什么？
因此，只这一句“待她家去又恐受气”，就足以证明薛宝钗并没说谎，史湘云在家就是不如意，且她二婶婶待她只是面子情，且还会给她“气”受。这个“气”不是生气，而是憋气，委屈、敢怒不敢言之意。
最后，史湘云偷偷叮嘱贾宝玉，“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”这句要关联她专门带来四只绛纹石戒指送给鸳鸯、金钏儿、平儿和袭人，就知道潜台词是让这四人记得替她在贾母、王夫人、王熙凤和贾宝玉都一时忘了她时，好想着提点，派人去接她来贾府小住几日。这与迎春婚后归宁，请求要在紫菱洲住几日的心情，又有什么不同？
言归正传，书中既白纸黑字写了史湘云在家不如意，受气之事，又由薛宝钗心中所想证实她当日所言都是事实，何来造谣之说？既无造谣，薛宝钗良心有何不安？你造谣薛宝钗“造谣”，良心不安了么？
至于史鼐夫人是否刻薄对待史湘云，我觉得只从一个点入手足够，就是史湘云在酷暑时节，不顾炎热，来回都严格穿着礼服之事，实在令人不忿。
此事反应出史鼐夫人即便不算刻薄对待丈夫的侄女，也是管教极其严格压抑，容不得她做错一点，忤逆分毫。你很难想象，那么热的天气，谁会让亲生女儿如此穿着？就算不是亲生的，也能感同身受，除非是刻薄寡情，毫不在意。
曹雪芹对此也不客气，一句“他家人若回去告诉了他婶娘，待他家去又恐受气”，就证实了史鼐夫人待史湘云并不咋地。但凡读了这句话，也不至于诬赖薛宝钗造谣。而这句话若都看不明白，只怕书也是白读了。
可能有人会认为史家是诗礼大家，侯门贵胄，讲究穿着礼仪。但贾母王夫人对史湘云那般穿着的不认可，已经驳斥了所谓“礼仪”说法。贾家是国公府邸，比侯爵的礼仪规矩更重，且贾母就出身史家，她老人家尚对史湘云穿着大衣服不以为然，一见就让赶紧换了，还不够证明史鼐夫人穷讲究，只顾自己脸面，不顾史湘云死活么？
作者：君笺雅侃红楼（vx公众号：君笺雅侃红楼）
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